…….حدثنا عن [ يا عبادي إن كنتم تظنون أني لا أراكم فلم تبارزونني ب المعاصي في الخفاء فذاك نقص في إيمانكم وإن كنتم تظنون أني أراكم فلم جعلتمونني أهون الناظرين إليكم ] وفي رواية [ يا بني آدم ] أولا هذا الحديث ليس له سند في الأحاديث النبوية أو القدسية وضعف السند أخرجه من الصحة ولكن …………………………………………………………. 1- هل هناك فرق بين يا عبادي و يا بني آدم ؟ يا عبادي نداء يفيد العموم والشمول لكل الخلق بِ جميع الأجناس ف الكل خاضع لِ تنفيذ الأمر والنهي ف الجبال تُسبح والطير والكل عبد خاضع لِ كلام الرب عز و جل والنداء الثاني يخُص ابن آدم ويُخرج كل الأجناس الأُخرى .. 2- هل العبادة أساسها الظن أم اليقين ؟ بل اليقين بِ الإيمان الغيبي بِ وجود رب وبيننا وبينه ميثاق أزلي إقرار بِ وجوده عز و جل [ إلستُ بربكم قالوا بلى ] …………………………………. 3- لماذا يغلب الظن على العباد ؟ نقص الإيمان ف النقص وما يتبعه منا ………………………… 4- هل لفظ أراكم يعود على الرب عز و جل أم كلام الرب أم الملائكة الموكلة ؟ يعود على الرب عز و جل ف حين أكذب من يسمعنى ويعلم بما قلته بعدما قلته الملك يُسجل فقط والكذب هو مُخالفة كلام الرب والمولى سمع مني ما يُنكر وجوده بِ سمعه مني حين أشرب وأتطاول بِرفع الكأس إلى الفم ألم يكن ذلك سُخرية بِنقص إيماني أن الذي خلقني لم يراني حين أقتل بِ الكلمة ألم أُخالف منهجي الذي شُرع لي في أرض الواقع بِ مخالفة الفطرة السليمة و عدم تحقيق مبدأ الخلافة ف يتم المبارزة بين عبد رفض إيمان بِ رب و أقر بِ حبه أزلا [ حبب إليكم الإيمان ] ورفض هذا الرب عز و جل وعدم تنفيذ كلامه بِ كل المقايس في أرض الواقع 5- لماذا وصل ابن آدم لِ هذا الحال ؟ الظن أن الرب عز و جل لا يسمعني لا يراني لا يُنجز لي وعودي معه كأني أنا المظلوم وهو عز و جل الظالم ف أنفي عنه عز و جل صفة العدل أنا الرحيم بِ خلقه من حيوان ونبات وغيره و أنفي عنه عز و جل صفة الودود أنا الذي أضع قوانين تُنظم الحياة على الأرض تحت مُسميات منها حقوق الإنسان و أنفي عنه عز و جل صفة الحكيم أنفي……… أنفي……. أنفي .. ف أنا المظلوم وهو عز و جل الرحمن الرحيم .أنا الذي ابحث عن راحة الخلق ب الدواء وأنفي عن الرب صفة القدرة في خلق كل شيئ بِقدر أنا…..أنا 6- هل أنا العبد الذي جعل الرب عز و جل أهون الناظر إليه ؟ ألم يكن لي عقل ؟ ألم يكن لي فكر ؟ ألم يكن لي جوارح ألم يكن ………..ألم يكن ……….ألم يكن……….إذن بِئس العبد الذي لم يستحي من الرب عز و جل بئس العبد الذي انكر حُب المولى عز و جل له ف بارزه ب المعاصي بئس العبد الذي غلب عليه الظن بِ أنه هو المظلوم وهو الظالم هو المهضوم حقه وهوآخذ كل حقوقه ولم يراها ونسى حق الخالق عليه بئس العبد الظالم الجهول الضغيف ………………….الداعية صافيناز صلاح إبراهيم
